ALLE EOLIE SULLA SCIA DI ULISSE  (A las Eolias tras el rastro de Ulises) es un diario de los grandes viajeros del pasado, reunidos por Clara Raimondi siguiendo el formato de antología de extractos de los viajeros célebres que han visitado las islas Eolias desde 1700 hasta hoy en día. Entre ellos, Dumas, Maupassant, Houel, Luigi Salvatore d’Austria, Dolomieu, la Melena, o Spallanzanientre muchos otros, que describen el archipiélago eoliano con asombroso detalle, y permite conocer las andanzas de los escritores ilustrados, pintores y aventureros románticos en su paso por  las islas.

Otro de los atractivos del libro es la colección de imágenes que ilustran los lugares más significativos, descritos por los protagonistas que llegaron a las islas envueltas en un halo de misterio, mitología y descanso.

La encargada de acercarnos a este viaje panorámico de las Eolias es Clara Raimondi, periodista de Milán, viajera incansable y apasionada de la fotografía que desde hace 30 años vuelve recurrentemente a sus islas preferidas para apreciar la belleza paisajística.

El libro fue presentado en 2009 en Lípari, Stromboli y Salina, además de en Roma. Forma parte del proyecto de la Región autónoma de Sicilia y del Ayuntamiento de Lípari  y está editado por el Centro de estudios eoliano que promueven la difusión de las islas, de su historia, folclore, patrimonio cultural y naturaleza, luchando contra los principales problemas que históricamente ha sufrido, como la emigración hacia Estados Unidos, y especialmente Australia, donde vive una comunidad numerosa de eolianos.

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“U Paliu du Pipiu” (Il Palio del Tacchino en italiano) es una de esas fiestas locales y ancestrales de Sicilia, que intentan sobrevivir entre el olvido y las quejas de los que consideran inhumanas por el vejamiento a los animales.

En Collesano, una pequeña localidad en la Reserva Natural delle Madonie, de la provincia de Palermo no se cuestiona nada de eso. Sus habitantes disfrutan de lo lindo la primera semana de agosto cuando coincidiendo con la Fiesta de la Santísima Cruz, los pavos corren a sus anchas, “pavoneándose” mientras se apuesta por quién ganará la carrera.

El reto consiste en adivinar cual de los 16 pavos participantes, que representan las 16 cofradías de Collesano (Agliastru, Batia, Carricaturi, Carrubedda, Cruci, Cullieggiu, Du Cannuola, Macallè, Matrici, Mora, Puntalazzu, Quattru Cannuola, Rusariu, Sancaluoriu, Santamatrigesu, Stazzuni,), recorrerá más rápidamente los 100 metros. Teledirigidos por sus respectivos “capitanes”, pero sin que se les pueda llegar a tocar, los pavos discurren animados por un público que se asemeja a los tiffosi del Calcio. Tras varias rondas en las quedan eliminados los que llegan en última lugar, se acaba eligiendo al vencedor.

El nombre “pipiu” es onomatopéyico, reproduciendo el sonido que hacen los pavos.

Colleseno, enclavada en la cadena montañosa dell Madonie, en el interior de Sicilia fue fundada en el siglo XII, después de que los normandos ganaran la isla a los árabes. El centro de la ciudad no ha variado mucho a lo largo de los siglos, y conserva la planta urbanística medieval. La Chiesa Madre, iglesia del siglo XV, conserva el portal gótico catalán.

El evento ha adquirido gran popularidad hasta el punto que se retransmite por televisión, y los pregoneros son famosos de la sociedad italiana. Además de la carrera, se visten los trajes tradicionales, los grupos folcklorísticos animan con su música, los “sbandieratori ” medievales muestran su destreza con las banderas, y los agricultores y artesanos de la región exponen sus productos típicos

Fiesta de la Santísima Cruz

La fiesta de los almendros en flor comenzará el 4 de Febrero hasta el 13 de febrero de 2011, y ya alcanza la 66ª edición, consolidándose como el evento más importante de Sicilia a nivel internacional. En sus inicios, allá por 1934 el motivo del encuentro era el de promover los productos típicos sicilianos  en un marco caracterizado por la entrada anticipada de la primavera en Sicilia, que llama a la puerta con las flores de los almendros que salen vertiginosamente cuando en otras partes de Europa aún se está sufriendo el duro invierno.

Con los años la iniciativa creció, enriqueciéndose con la participación de grupos folclóricos locales, nacionales y extranjeros; y también con eventos de relieve histórico (este año se celebra el 10º Cortejo histórico de Italia), y otros con marcado carácter infantil, como el Festival Internacional “I Bambini del Mondo” que trae niños de todas las culturas para recordarnos que pese a las diferencias todos los niños tienen las mismas inquietudes.

Sicilia en la Expo Shangai

El día 16 por la mañana se inauguró la exposición de la Región Autónoma de Sicilia en el pabellón oficial de Italia en la Expo Shanghai 2010. Se trata de la séptima exposición regional del pabellón italiano. Delegados del Ministerio de Educación y del Ministerio de Patrimonio Cultural de Sicilia asistieron a la inauguración.

La isla de Sicilia es la cuna de la civilización mediterránea y se considera como parte fundamental de la cultura griega antigua. Ahora es una de las dos mayores islas de Italia y es la mayor región italiana en cuanto a su superficie. Esta exposición mostrará a los turistas tanto la historia como el futuro de Sicilia, y al mismo tiempo les permitirá conocer más sobre la isla. Además será una plataforma para promover cooperación cultural y económica entre Italia y China.

Una delegación del ayuntamiento de Vilafranca de Bonany formada por el regidor Pere Estrany y la agente para el Desarrollo Local, Catalina Riera, ha viajado hasta el pueblo siciliano de Vilafranca de Sicula para mostrar, desde ayer y hasta mañana, los productos locales más identificativos de la cultura gastronómica de la zona.

De esta forma, ensaimadas, aceite, sobrasada, ajos, melones o confituras serán expuestas y probadas en la feria italiana, relacionada con los sectores industriales y de comercio. Esta invitación responde a uno de los ejes principales acordados en la asamblea de las vilafrancas de Europa, llevada a cabo en el municipio mallorquín durante el pasado mes de octubre, y que también se refiere al intercambio comercial.

Sicilia y Mallorca poseen elementos culturales y gastronómicos comunes, fruto del histórico comercio marítimo en el Mediterráneo.

Sagra del melocotón en Leonforte

Leonforte ha vivido elpasado 3 y 4 de octubre la Sagra delle Pesche, Feria del melocotón . Durante dos días la ciudad de Leonforte en la provincia de Enna se vistió de fiesta para acoger otra feria gastronómica típica de Sicilia, esta vez de un producto peculiar, los melocotones.

Ciento treinta y artistas actuaron en directo durante más de trece horas: Marcella Foranna, Sara6, Giacomo “Ciccio” Valenti, Unashamed Singers, los títeres  (opera dei pupi) de Surfaru, los amigos de Pina Adel’s, Ouroboros, el grupo folclórico Granforte y la banda musical G. The Game.

La inauguración tuvo lugar el  sábado 3 de octubre a las 10.00 horas con la ceremonia de apertura en el mercado. Durante dos días se pudo disfrutar de los melocotones más deliciosos y jugosos. Pero también hubo espacio para la cultura con el 1er Festival del libro y actividades deportivas como el concurso de pesca, una exhibición de taekwondo y esquí acuático.

El festival de la Sagre delle Pesche de Leonforte es un evento que se repita año a año reciboendo elogios no sólo de los sicilianos, sino de turistas llegados de otras partes de Italia. El evento creado con el objetivo de promover lel melocotón de Leonforte ha ido más allá con la promoción de otros productos locales, como la alubia, aceite extra virgen de oliva, almendras y verduras típicas de Leonforte

Siguen en Siracusa las representaciones dramáticas en el teatro griego, que con su habitual cita anual, registra constantemente el entusiasmante éxito del público. Este año se presentan,  hasta el 21 de junio, la Medea de Eurípides, dirigida por el director polaco Krzystal Zanussi y el Edipo en Colono de Sófocles de Daniele Salvo.

Teatro de Siracusa

Se sabe que el arte dramático llama la atención de por si. Debido a las provocaciones humano-conceptuales sobre los que se basa el argumento que sigue siendo  un tema insuperable,tal cual  como ocurre con las cosas antiguas que suelen ser las mejores, pero también por el atractivo que mantiene aquella extraordinaria cavea del arquitecto Demóscopos ya desde los lejanos tiempos de Esquilo. Medea, entre las más conocidas y practicadas tragedias de Eurípides, fechada en el 431 a.c., se basa sobre la ira irrefrenable de la mujer hechicera quien, sufrió el abandono del marido Jasón por la joven hija del rey de Corinto que lo tuvo como  huésped, trama y realiza la más feroz de las venganzas :  matar a la rival y a su padre, pero también el asesinato de sus propios hijos nacidos trás su unión  con el traidor Jasón para así herirlo en lo más profundo de su corazón. En todo el  desarrollo lírico-dramático se resalta una posible exaltación de la pasión feminista, la puntualización de los valores humanos de la fidelidad y la piedad en crisis o sofísticamente desacralizados, con una euripidea acentuación y sorprendente justificación divina, ya que la mujer maléfica y matricida triunfa huyendo sobre el carro del sol.

La protagonista, Elena Pozzi, es un Medea adecuadamente seductora y pasional, y comparte el escenario con un conjunto de actores de excelente nivel. La dirección sigue fielmente el texto de  la nueva traducción de Maria Grazia Ciani, aparte algunas variantes de evidente concesión gestual hacia la platea y  la alusiva invención de un acrobático espíritu maléfico, tal vez un poco fuera de texto y de dudosa comprensión.

Representación de Medea en el Teatro de Siracusa

El Edipo en Colono, a su vez, se caracteriza por la cálida  vocalidad de Giorgio Albertazzi, que afronta  un texto de difícil descifración, por la emblematicidad de su actuación y sobre todo por el desenlace de la obra. Sófocles parece que haya introducido una compensación religiosa al tormento existencial, que exime al hombre de la culpabilidad e impone la relativa búsqueda de redención.

Representación póstuma en el 401 a.c., relata los acontecimientos de Edipo que, ya viejo  desterrado y mendigo, sustentado por Antígona, hija de un involuntario incesto, llega a Colono cerca de Atenas y se da cuenta que  ha llegado a las Eumenides , lugar sagrado , donde, según la predicción, habría encontrado paz con la muerte. El rey Teseo le anunciará que la tierra que acogerá su tumba será protegida e inviolable. Pero irán a buscarlo para reconducirlo a Tebes y protegerlo, antes Creonte, luego el hijo Polinice que está a punto de declararle guerra al hermano. Edipo no cederá, más bien acabará por maldecir a los hijos, culpables de  haberlo ultrajado y echado en miseria cuando cayó en la desdicha. A la  tonante señal de Zeus, se encaminará hacia la  muerte en el bosque sagrado de las diosas y allí desaparecerá dulcemente, en un lugar oculto, que únicamente conoce  Teseo, y que jamás se podrá revelar.

Aquí el director ha tenido que aplicar algunos cambios del episodio e interrumpir la magia poética a favor del espectáculo y de la moderna extravagancia escenográfica, mientras que el texto original intenta lentamente introducirse en lo  impenetrable para alcanzar una identificación de la  humanidad hacia la sacralidad, un insólito himno a la muerte pacificadora, cuyo el hombre aspira, sobre todo cuando alcanza ya una etapa extenuada y afligida.

Es imprescindible apuntar la distancia de los tiempos. La dramaturgia griega nació con motivaciones religiosas:  se trataba de un ritual que se celebraba por toda una semana, del alba al atardecer, con ocasión de las Dionisíacas, y era una forma colectiva de recordar los temas del destino humano, de la ineluctabilidad de las pasiones, de las incomprensibles disposiciones divinas;  se reflejó sobre lo que ya se conocía pero que al igual solicitaba un nuevo ejercicio de sabiduría y altos sentimientos. De eso  solía alimentarse la gran poesía trágica.

Como cada aňo Siracusa nos ofrece su teatro, para disfrutar de un espectáculo y aplaudir,a los actores e imaginarse un retorno a la  antiguedad clásica. Pero lamentablemente ya no es posible. Estamos ya muy lejos de aquella profundidad analítica y del hechizo poético. Estamos en la era de los efectos tecnológicos, de las estructuras escénicas ;  la era del turismo de masa, una era en la que tan sólo un espectáculo basta y sobra para disfrutar de un instante de cultura.  Los directores saben que cada año presencian espectadores heterogéneos e intentan adecuar el espectaculo a las nuevas tendencias. Y efectivamente este año lo están haciendo muy bien.
Traducción Lucy lombardo

El ritual de la Mattanza y su historia son antiquísimos. El atún y la matanza, del latino “mactare” es decir matar. Funesta suerte la  del atún después de su emigración, pero asombroso el encuentro con el hombre, el “tonnaroto” ,el pescador de atún, que a pesar de su crueldad, presenta en el furor, dignidad y carácter sagrado de un ritual relatados por  primera vez por Aristófanes, por Oppiano y por el siracusano Teócrito.

Almadraba

La historia de Sicilia está vinculada al antiguo ritual de la captura del atún, con las mismas actitudes y sucesiones, es una costumbre que el hombre se prepare cada año, al encuentro con el Atún que en primavera abandona las aguas del atlántico, atraviesa el  estrecho de Gibraltar, bordea España y las islas Baleares y se dirige hacia Sicilia, para desovar en aguas más superficiales . El comandante de pescadores da inicio a la almadraba, sabe cuando es el momento indicado para empezar y esta, es la última etapa del viaje del atún que, herido por los arpones, se debate para no morir. 

 “En mayo con su clima templado se prepara una trampa de redes para capturar a los túnidos que intentan en vano liberarse”, a tal propósito escribió el Marqués de Villabianca. Desde el 25 al 28 de junio, inicia  la cuarta edición de Bonton la gran reseña enogastronómica dedicada al atún rojo, que se lleva a cabo como de costumbre cada año en la histórica almadraba de Bonagia (Valderice) cerca de  Trápani,y  en la isla de Faviñana. . Cantos, cuentos, espectáculos, degustaciones, exhibiciones y visitas guiadas, serán las citas principales de la manifestación que animan , cada año, a visitadores y turistas de toda Italia.